時間：2011/12/10 (六) 1400-1600
地點：南村落 (師大路80巷10號1F )
講師：袁中平 (中華古琴學會理事長)
袁中平老師一席古裝來到南村落，強烈吸引了大家的目光。古琴已經不只是中華文化遺產，而是被視為人類文化遺產，然而「琴棋書畫」大家都聽過，但見過古琴的人不是很多，更別說聽過古琴現場演奏了。提及此，袁中平老師現場古琴演奏「梅花三弄」，一曲奏畢，他問起「焚香操琴」的由來，大家都面面相覷，袁中平老師解釋彈古琴不是表演而是儀式，自古以來「琴」就是溝通天地、自我修行的法器，因此古代也把琴與「巫術」相提並論。傳說古琴乃伏羲氏所造，琴的構造囊括了整個天與地，自成一個小宇宙，琴面上的各部位命名與大自然相關，如龍池、鳳沼、雁足等。七弦象徵北斗七星。十三徽象徵一年十二個月加閏月。而他又像一個人，琴首、琴額、琴項、琴肩、琴身、琴腰等神態皆具。因此「琴」是龍鳳與聖人的合體。
甲骨文「琴」是上絲下木組成，也與「樂」字有淵源。袁中平老師又問大家可知中國最偉大的音樂家是誰，大家可能熟知貝多芬、莫札特，卻從未聽過「師曠」。師曠是春秋晚期晉國著名的音樂家，晉平公曾請求師曠奏哀樂，師曠不肯，道：「大王福薄，聽不得！」但王命難違，接連奏了《清商》、《清徽》、《清角》。當《清角》樂音響起，狂風暴雨驟至，一時間天崩地裂，曲罷眾人無不驚嘆。晉平公不久後薨逝，印證師曠的預言。
接著袁中平老師講了孔子學琴的故事，從「得其數」到「得其志」，再到「得其為人」，對學習的嚴謹態度無怪乎師襄子讚嘆道：「君子，聖人也。」以及伯牙學琴（大自然是最好的老師）、與知音鍾子期相遇的故事。有學員好奇袁中平老師學琴的契機，他回憶是因為聽到一捲古琴的錄音帶，從此陷入古琴的世界，娓娓道來自己從學認琴譜，到拜師學藝的一波三折，以及日後攜琴走遍各地大江南北（如中國各地舉凡藏區、黃河上游、陽關，及美國華盛頓等）的照片。
最後開放學員提問，有學員提到非物質文化遺產是目前台灣較少關注的部分，想請問老師對這部分的見解與觀點。袁中平老師認為文化遺產保存不是一個人或民間團體出來做，應該由政府主導，往往想推廣古琴文化卻因資金不足而窒礙難行，這次文化局與中華古琴協會的合作案「歷代傳世古琴暨當代古琴大展」是很好的例子。最後演奏的曲子配上宋代的詞，加上老師的清唱，完美地為這場活動畫下了句點。
活動照片：
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