時間：2011/12/17 (六) 1400-1600
地點：南村落 (師大路80巷10號1F )
講師：張震鐘(古蹟建築學者)
依目前現行法規，文化資產是採用不強制性的登錄制，古蹟則較強硬的用「指定」方式列入。張震鐘老師先釐清基本觀念：自然景觀，意指所有大自然生成的景觀；文化景觀，指人為所創造的景觀，在法律條例中並不限定生成年份，條件較為開放。今天不是古蹟導覽，因此在萬華（艋舺）一帶，談文化景觀，剝皮寮是最好的例子，這也是大家為什麼會來到此的原因。由於下堂課大家都必須提出自己的發想，關於老空間的新再造，因此張震鐘老師會提供一些切入的方式供大家參考。
第一，找出空間的價值所在。張震鐘 老師現場舉一旁剝皮寮的牆壁為例，玻璃底下破損的泥灰牆透出並排的竹子構造，老師解釋這是當時無法負擔紅磚的人家用石灰、泥土、竹子等蓋房子的省錢方法。以現代經濟觀點來看，足有８厘米 厚度的玻璃顯然比下頭的石灰、泥土、竹子要昂貴許多，然而以文化價值來說，這卻是無法被估價的。保留文化價值後還須考慮到再利用的便利性。價值可從幾個方面來看：歷史價值（如隨處可見的雀榕也可能成為某個歷史場景而價值非凡）、稀有性（如黑金剛或呼叫器，年代不特久遠卻很稀有）、具有帶來正面意義的景物。
第二，價值的取捨。以剝皮寮為例，其價值在群體空間的質感。以老師旁的建築體為例，為了增加新的空間效果，現代加上了一個以鋼筋加木板建成的小陽台，為了避免大家混淆，故意使用了異質素材。這是減損文化價值，還是提升空間再利用的效能呢？在現今以人為本的社會，保留空間就是為了讓人使用，因此後者還是比較重要。第三，文化價值與人身安全的兼顧。在保存最大文化價值的前提下，基本設備如消防設施、冷氣、無障礙空間等是必須具備的。即使是文化古蹟，保障大部分人的人權也是必要的舉措。第四，所有使用都不能違反建築法、都市計畫審議。
簡單休息過後，老師帶大家走訪整個剝皮寮區，指出修補古建築的折衷方式、剝皮寮中常見的新與舊並存（鋼骨樓梯與泥土砌成的轉角樓梯在同一空間共存，一出光怪陸離的現代展覽就遇見傳統的灶腳）、高高低低的天際印象等。最後大家停在雀榕與房子結合成的難以名狀的景觀前，張震鐘 老師說起剝皮寮的歷史，當時曾是商業交易熱絡的街道，窄小彎曲的街道形成是由於隘門，除了可防止盜賊外，也有防範族群衝突的功能。關於「剝皮寮」剝的是樹皮還是獸皮呢？現在也已不可考了。懷想著艋舺過往的繁華，大家開始朝下場活動地點「糖廍文化園區」邁進。
活動照片
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